lunes, 5 de junio de 2017

El circo de las mariposas

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El circo de las mariposas es un cortometraje inspirado en Nick Vujicic una persona nacida sin extremidades. El cortometraje presenta una historia de auto superación demostrada en cada uno de los personajes del circo de las mariposas, todo alrededor de Will (Nick vujicic) un fenómeno de circo tratado como escoria por los espectadores que asisten a verlo en la sección de fenómenos, junto a él la mujer barbuda, las gemelas siamesas, la mujer más gorda y el hombre más tatuado.

 Es ahí donde se ven por primera vez al intentar Méndez ser amable con el este es escupido por will, pero Méndez ve algo en Will sabiendo que dentro de él no importa que tan difícil sea lo que trate él sabe que puede triunfar en grande.

El señor Méndez dueño de un circo es atraído por la peculiaridad de Will al cual trata con respeto desde un principio a diferencia de los espectadores. Al conocerse ambos will decide seguirlos hasta su circo y formar parte de este, al pensar que seguiría siendo parte de un circo como un fenómeno es incentivado a que vea el circo de las mariposas y que forme parte de el no como una rareza solo por su físico si no por su habilidad como todo aquel que es parte de este circo.

 Will comprende que nadie es perfecto en todos los aspectos y que lo que los hace brillar no es como son sino como usan lo que tienen para poder sobresaltar y seguir a delante no solo como un circo si no como una familia que lleva alegría y ayuda a los más necesitados.

Méndez al dejar a Will que se valga por sí mismo lo impulsa a aprender que no tiene que depender de alguien para todo y gracias a esto es capaz de aprender a nadar ganándose un lugar en el espectáculo siendo lanzado hacia una pequeña piscina para terminar flotando y siendo aplaudido por el público.
Finalizando el show es visitado por un grupo de niños inspirados por su gran a saña y valentía al hacer el acto que los ha inspirado para ver que cada cosa que cada uno se proponga puede ser posible fruto de su esfuerzo para poder superar los obstáculos físicos o mentales. Siendo su mayor felicidad ser abrazado por un niño discapacitado que fue conmovido por su espectáculo dándole fuerzas y así que no pierda la esperanza como el antes de todo, estancado en su inseguridad y desconfianza hacia los demás.

En este cortometraje se pueden sacar varias lecciones aplicables en el día a día de cada uno siendo que nos rendimos antes de intentar por pequeños detalles que nos llevan a evitar probar y experimentar, de cómo nos estancamos en la facilidad que nos dan los demás evitando que nosotros mismos progresemos y podamos ser mejor como para nosotros y los que nos rodean, dejando que los nos superen los demás. Es así como tomamos la historia y la hacemos una lección que podamos usar para que mientras mayor es la lucha, más glorioso es el triunfo sin importar nuestras limitaciones y admitiendo en lo que no somos buenos y así destacar aún más nuestro talento.

viernes, 2 de junio de 2017

Miliani

Domingo Miliani nacido el 4 de noviembre de 1929 en Carmona en Sevilla. Fue un ensayista, cuentista, crítico y profesor de literatura. Colaborador de distintos periódicos y revistas venezolanas y extranjeras. investigador y crítico de las narrativas hispanoamericanas aportando distintos aspectos valiosos a estas.
Resultado de imagen para domingo milianiUno de sus libros más destacados se puede encontrar “El mal de pensar y otros ensayos” (1970). Se “La ignorancia como tradición rentable”. En el texto se puede hallar el como la ignorancia del pueblo era parte de la falta de educación, teniendo en cuenta que al finalizar la autoritaria de Gómez el analfabetismo tenia a una suma del 75% de la población venezolana. Posteriormente de su muerte, los colegios e institutos pedagógicos se alzaron para modernizar y enriquecer el establecimiento y capacitar a un nivel profesional a los docentes, para poder así por fin bajar el porcentaje de analfabetismo en el país. Los educadores fueron enseñados por la misión pedagógica de Chile. Los que lo conformaban fueron los productores del instructivo y de la Escuela Experimental de Venezuela.
En 1940 fue aprobada una ley de educación una de las más avanzadas de aquel siglo, la democracia posterior a Pérez Jiménez fue la responsable de la clausura de las escuelas comunes, el haber disminuido el Instituto Pedagógico en su nivel de información, se demostró la irresponsabilidad del docente. E los estados de la unión de estas escuelas y los colegios solían ser las pequeñas donaciones que se ofrecían a las señoritas decentes y vergonzantes.

Toda semejanza con la posición educativa de hoy no es sino parte del remedio de privatizar la enseñanza, convertida en la industria de la ignorancia. Llegamos así a la empresa de vender como mercancía también el no pensar. Algunos monjes predicaban esta idea a sus congregantes “cuanto más ignorantes seáis, más cerca de Dios estaréis”. Todos los males de la sociedad de hoy en día tales como los malos gobiernos no son más que el resultado de un pueblo ignorante al ser fáciles de manipular debido a su nulo conocimiento sobre la política, estos se dejan llevar por líderes carismáticos con facilidad para engañar a un pueblo. 

-Bibliografía: 
-http://antincultos.blogspot.com/2017/06/la-ignorancia-como-tradicion-rentable.html

Generacion del 98

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             La generación del 98 es el nombre con el que se le conoce a un grupo de escritores, ensayistas y también poetas de origen español del siglo XIX que al verse afectado por la crisis de aquel entonces causada por el conflicto entre España y USA en 1898 que finalizo con la emancipación de Cuba, Puerto Rico y Filipinas del dominio español, haciendo que todos los problemas de España culminen en una serie de meditaciones y cuestionamientos. Se inspiraron en los eventos ocurridos en la época para poder expresar su punto de vista acerca de la situación de forma artística, tomando como principal fuente de inspiración a Castilla al que ellos consideraban el corazón de la identidad hispana, el cual empleaba el paisaje, los monumentos, la religión, novelas, poemas, obras, pinturas y fotografías. 
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Molestos por la indiferencia de las autoridades y del pueblo frente a la derrota de 1898 por los americanos, la generación decidió liderar la reacción de los intelectuales jóvenes frene al régimen de la restauración borbónica y a los escritores consagrados por esta. La mayoría de ellos escritores involucrados en la política liderando manifestaciones y promoviendo numerosos manifiestos.

Llamada la generación del 98 por Azorín al darse cuenta junto con el grupo del mal que aquejaba a España. Grupo formado por Miguel de Unamuno, José Ortega y Gasset, Azorín, Ramón del Valle Inclán, Pío Baroja, Antonio Machado y Juan Ramona Jiménez. Un grupo de escritores muy diversos en su arte, tan distintos entre sí como los escritores del modernismo hispanoamericano. Partieron de escribir en una vena juvenil hipercrítica e izquierdista que posteriormente se orienta a una concepción tradicional de lo viejo a lo nuevo.
Entre los temas de movimiento del 98 se hayan en la mayoría de los géneros: la lírica (Antonio Machado), novela (Pio Baroja), Teatro (Valle-Inclán) y en el ensayo (Ganivet). Caracterizados por tener un tipo de lenguaje sencillo y vocabulario apropiado en sus escrituras, esas características le daban ventaja al poder llegar a sus lectores de una manera más eficaz.

Azorín
Resultado de imagen para azorínsu nombre José Augusto Trinidad Martínez Ruiz, conocido mayormente por su seudónimo Azorín, nacido en Monóvar, Alicante el 8 de junio de 1873, dedicado como novelista español ademas de ensayista, dramaturgo y crítico literario, miembro de la generación del 98.

Tuvo una vida tranquila y metódica, destacado por ser un viajero extraordinario por España, viajando muy poco al extranjero, estando en la segunda guerra mundial en Francia y desde 1936 se aloja en parís. En sus últimos momentos de vida se mantuvo muy recluido en la lectura y paseos literarios muriendo en España Madrid el 2 de marzo de 1967.

 siendo una de las principales figuras de la generación del 98. publicando un folleto con una crítica literaria a España en 1893 con el seudónimo o alias de "Cándido". Siendo su primer libro: Buscapiés. se trata de escritos anteriores a su figura madura de escritor.

poco después se le presenta otro gran tema, la realidad en España. a partir de 1925 se inicia una crisis en la obra de Azorín. este periodo de cierta vacilación, termina con la guerra civil, después de la guerra civil, se aproxima de nuevo a su estilo tradicional, sin dejar de buscar e innovar, con una tendencia creciente a la tenuidad narrativa y la expresión.
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-Bibliografia:

hispanoteca.eu/Literatura%20espa%C3%B1ola/Generaci%C3%B3n%20del%2098/La%20generaci%C3%B3n%20de%201898.htm
-http://www.spanport.ucsb.edu/faculty/jefferso/GEN98.S30.htm
-http://www.modernismo98y14.com/generacion-98.html
-https://mofongoconmangu.wordpress.com/2011/10/24/resumen-%E2%80%9Cla-generacion-del-98%E2%80%9D/-https://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_del_98
-https://es.wikipedia.org/wiki/Azor%C3%ADn
-http://www.rinconcastellano.com/sigloxx/azorin.html



miércoles, 31 de mayo de 2017

Ensayo Popol Vuh

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El Popol Vuh o el libro de consejo de los indios puede traducirse como libro del consejo o libro de la comunidad, este fue pintado en tiempos antiguos, como lo dice el texto: “Este libro es el primer libro pintado de antaño”. Es una compilación de historias míticas sobre el pueblo quiché, un pueblo maya guatemalteco. Es uno de los escritos más importantes entre los mayas que se mantienen hasta el día de hoy. El contenido del libro se puede dividir en diferentes apartados entre los que se encuentran: la creación, los héroes divinos, la historia del linaje quiché y la cosmología. fue transcrito por Fray Francisco Ximénez. Este no contiene divisiones de contenido, pero en general las ediciones populares han adoptado una organización.

Siendo considerada como la biblia de los mayas recopila la sabiduría y la tradición de su cultura, gracias a su contenido histórico y sus cualidades literarias, el Popol Vuh es un referente de religión, historia, astrología, costumbres y enseñanzas sobre el mundo maya, la cual nos ayudaba a entender su visión del mundo y su origen.


Gracias al Popol Vuh una cantidad considerable de investigadores creadores y artistas de diferentes tipos se han podido inspirar en su gran cultura, organización y en su mitología maya. Hoy en día se puede observar las obras de arte hachas por artistas en papel amate, cuentos y la versión final del texto que hoy podemos leer que sigue cautivando a más jóvenes a interesarse por las diferentes culturas que se pueden encontrar a lo largo de la historia de la humanidad.Resultado de imagen para popol vuh dioses creadores En la ultima parte se habla de la historia del linaje quiché, cuyos fundadores se encontraban entre los primeros seres humano desde aquellos tiempos antiguos hasta después de la conquista española.
Cada una de las etapas de libro relata las historias desde cómo se originó todo lo que se conoce en la tierra hasta el linaje del quiché.

La primera parte del Popol Vuh se relata la creación desde el principio, de como antes no existía nada más que una tranquilidad infinita” No había un solo hombre, un solo animal, pájaro, pez, cangrejo, madera, piedra, caverna, barranca, hierba, selva. Sólo el cielo existía. La faz de la tierra no aparecía; sólo existían la mar limitada, todo el espacio del cielo. No había nada reunido, junto. Todo era invisible, todo estaba inmóvil en el cielo.” anónimo, Popol Vuh,pg.5. los dioses hacen surgir el mar primordial los valles y las montañas, crean las plantas y los animales. Deciden crear seres que los veneren y les hagan ofrendas.

En la parte de los seres divinos, en este se relatan las aventuras y viajes de los héroes divinos, que hacen el camino mas fácil para el hombre en el mundo y se les impone unas pautas de conducta correcta para la humanidad. los acontecimientos de cada escena aparecen conjuntos, los héroes pasan de a tierra al inframundo y viceversa. prefiguran los movimientos del sol, la luna, los planetas y las estrellas. al final de la saga. Hunahpú se eleva para convertirse en el sol y es seguido por Xbalanqué, quien asume el papel de la luna llena.

En la ultima parte se relata la historia del linaje quiché. cuyos fundadores se ubicaron entre los primeros humanos , desde aquellos tiempos inmemoriales hasta después de la conquista española.
-Bibliografia:
-http://yucatantoday.com/el-popol-vuh/
-https://es.wikipedia.org/wiki/Popol_Vuh
-http://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/el-popol-vuh-el-libro-sagrado-de-los-mayas
http://www.samaelgnosis.net/sagrados/pdf/popol_vuh.pdf

viernes, 19 de mayo de 2017

Oda a la cebolla- Pablo Neruda

Pablo Neruda 1963.jpg


· Biografía: Pablo Neruda, seudónimo de Ricardo Eliécer Neftalí Reyes Basoalto. Nació en Parral, Región del Maule el 12 de julio de 1904 y muere en Santiago, Región Metropolitana de Santiago el 23 de septiembre de 1973, fue un poeta chileno, considerado entre los más destacados e influyentes artistas de su siglo; «el más grande poeta del siglo XX en cualquier idioma», según Gabriel García Márquez. 

Entre sus múltiples reconocimientos, destacan el Premio Nobel de Literatura en 1971 y un doctorado honoris causa por la Universidad de Oxford. «Ningún poeta del hemisferio occidental de nuestro siglo admite comparación con él», ha escrito el crítico literario Harold Bloom, quien lo considera uno de los veintiséis autores centrales del canon de la literatura occidental de todos los tiempos.
· Análisis del poema: el poema principalmente habla sobre la belleza de la cebolla, su hermosura detallada de cada parte que la compone y de cómo al ser puesto en el aceite se convierte en un majar. También se lee como crece la cebolla bajo la tierra, como brota desde lo profundo. De este poema se puede contemplar como de la simpleza y sencillez de algo como una cebolla se puede sacar un poema que nos haga ser capaces de contemplar como algo que se ve tan común puede salir un mundo de posibilidades y experiencias.

· Características:

-el poema no tiene rima por lo que contiene versos libres y cada uno tiene una medida diferente. La medida métrica es irregular ya que el número de silabas es variable.

-el poema se puede dividir en varias partes cada una con una temática diferente: al crecer la cebolla debajo de la tierra” Bajo la tierra
fue el milagro y cuando apareció tu torpe tallo verde ,y nacieron tus hojas como espadas en el huerto”. La fase en la que sale y florece “tus hojas como espadas en el huerto, la tierra acumuló su poderío mostrando tu desnuda transparencia, y como en Afrodita el mar remoto duplicó la magnolia levantando sus senos, la tierra así te hizo, cebolla”. La manera en que se cocina “Generosa deshaces tu globo de frescura en la consumación ferviente de la olla, y el jirón de cristal al calor encendido del aceite se transforma en rizada pluma de oro”.

· Bibliografía:
-https://www.poemas-del-alma.com/pablo-neruda-oda-a-la-cebolla.htm
-https://es.wikipedia.org/wiki/Pablo_Neruda


martes, 9 de mayo de 2017

Cultura Náhuatl

Cultura Náhuatl
El náhuatl es una lengua de origen mexicano habladas principalmente por los nahuas, iniciada alrededor del siglo VII. A finales del siglo X desde la expansión de la cultura tolteca, el náhuatl se propago por encima de otras lenguas mesoamericanas hasta convertirse en una de las principales de Mesoamérica, especialmente en los territorios del imperio mexica. Desde el siglo XIII hasta su final en el siglo XV razón por la cual la lengua náhuatl se conoce como la lengua mexicana. Esta comenzó a perder hablantes conforme se fue asentando el imperio español en el continente americano y así tomándose como principal el castellano, no obstante, se siguió usando para motivos de conquista por parte de los misioneros, que usaron para llevar la lengua donde no había influencia del náhuatl.
El inicio de la literatura náhuatl está ubicado en los códices, libros que pintaban los escribanos o pintores en la piel de los venados que usaban como hojas de papel. La escritura del códice era costumbre de los habitantes del valle y también de la región maya, mixteca y zapoteca, estos códices se guardaban en las amoxcalli que eran las bibliotecas.
Resultado de imagen para Cultura NáhuatlEn los códices se podían encontrar todo tipo de información variada “Estos códices podían contener todo tipo de información: historia, tácticas de guerra, registros de pueblos tributarios y sus tributos, relación de costumbres, calendarios religiosos, tipo de sacrificios para cada divinidad, etc.” (1).
El náhuatl contaba con una fama por tener una legua culta y armoniosa; en cuanto a lo literario se caracterizaba por ser especifica que le confieren originalidad e inconfundible. Como:
-el paralelismo: “"El llanto se difunde, las lágrimas gotean."”
-Difrasismo: “in xóchitl in cuicatl (flor y canto), significa poema.”
-metáfora: "nuestro hermoso canto: un dorado pájaro cascabel."
-Forma negativa e imperativa de los enunciados: "No seas cual culebra, no te hagas el resabido."
También hay una gran cantidad de géneros literarios cultivados por parte de los náhuatl entre ellos se encuentra la poesía épica y la lírica.
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Una parte importante sobre la cultura nahuas es conformada por su religión, ya la empleaban como guía y tenían la creencia sobre fenómenos sobrenaturales como los nahuales, que eran unos individuos con la capacidad de convertirse en animales feroces o en brujos y brujas capaces de convertirse al oscurecer en pájaros chupa sangre de gente o en bolas de lumbre que podían causar enfermedades. también tenían creencia en la “tona” como un doble invisible de las personas, así como los espíritus delos cerros, los aires, las cuevas, los ríos, las montañas y las lluvias. Estos podían ser benéficos o maléficos.
La religión náhuatl es tanto o más estructurada que la católica, no solo es de seres fantásticos y ya que tienen diferentes dioses, pero su principal es el dios Ometeotl, este es la representación de la dualidad junto con Omecíhuatl.
La cultura de los náhuatl tuvo una cantidad de aportes culturales que no ayudo a comprender sus costumbres y también nos aportó información sobre una variedad de temas como la visión cosmológica completa y también del ser humano completo, el que se refiere a sí mismo y puede crear y transmitir a sus iguales la belleza del mundo interior y exterior.

También aportan el reconocimiento a otros elementos como cosas, plantas, animales y personas entre otros elementos. Indispensables de nuestra esencia de vida. Buscar la riqueza no en las posesiones sino en las necesidades y fluir en armonía con la dualidad de la vida y la muerte.Resultado de imagen para Cultura Náhuatl religion

  • REFERENCIAS 
  • http://rojointenso.net/mybb/showthread.php?tid=5598